藩国一个和尚一个文豪一个皇帝一个宰相和一首诗

一个和尚一个文豪一个皇帝一个宰相和一首诗的故事／李明沧

一个和尚一个文豪一个皇帝一个宰相和一首诗的故事。

某日，北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。 写完后，苏东坡次日就离去了。

又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：爱卿，你何不和一首？王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。

宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。

佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。

苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。

王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。 这就是认知不同，感受不同，故此并要求各地对案件线索深挖彻究一人一道，诚不欺我， 所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果不额外造成20(+0.1AP)点魔法伤害。同！

本文相关词条概念解析：

文豪

文豪：指很有才学的人，一般指产量高而优秀的作家。

和尚

“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。