藩国江南散文金陵十二钗迎春

可怜的迎春很是美丽，在她的首秀上曹雪芹写了她的美丽：“肌肤微丰，[甲侧]不犯宝钗。[甲墨侧]迎春。合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。[甲侧]为迎春写照。”寥寥数语已然将一个美丽、娴静、安详却又与世无争的女孩子现在了读者的眼睛里了。迎春给读者的第一印象应该是很美好的，至少我就认为她是典型的大家子里的姑娘，——相貌好、教养好（当然，我也是狭隘的，哪里见得所有的大家子的姑娘就个个都是相貌好的？教养好是应该的，毕竟大家的讲究规矩不是寻常人家里能够有的。）可惜，迎春的光辉只半个霎眼睛的功夫，下剩的，全都是走过场了。

“可怜之人必有其可恨之处”，人们往往这样说一个人，如果这个人让人感觉TA很可怜的话，《红楼梦》里头就有很多这样可恨的可怜之人，比方说晴雯就是这样的人。晴雯太可怜了，《红楼梦》读者往往会为了这一个“霁月难逢，彩云易散”的婢女很是拘了一把子泪，因为她是那么无辜就白白葬送了一条小命，而原因不是别的，是她“生得比别人好”，——美丽竟成了罪过了，多么多么的悲惨！晴雯是太可怜了呀！可等擦干了眼泪又发现晴雯的悲剧里头纵然有太大的不公平，却亦有她自己的缺点，——恃美而骄，嘴巴又不好，饶得罪了人还浑然不觉，尽管她自己认为是颇入了老太太的眼睛的，到底老太太不会像呵护林姑娘那样呵护了她，所以，她的不幸自然就有了她自己的原因了，真真应和了“可怜之人必有其可恨之处”这句话了，尽管她是无辜的。

果然可怜之人必定就都是可恨的嚜？或者吧。但这人世间的事情都不是绝对的就怎样的，到底是还有“相对”这样一个词的，可怜的人或者也不全然都有其可恨的地方，所以可怜不过是TA的命吧？不是有这样一句话的嚜？“性格决定命运”，一个可怜人，或者跟TA的性格亦有很大的关系的，抑或者说这个“性格”就是TA可恨的地方。那么，荣国府里头的二 ，——贾迎春就是因为性格太懦弱而最终导致了她可怜至极的结局了。迎春也果然是‘可恨’的可怜人儿了，可是，迎春确也是太可怜太可怜的人儿了。

贾府二 ，贾迎春，《红楼梦》里头一个非常独特的女儿，却又那么的渺小，以至于读者常常会忘记了她的存在似的，——想记住她也着实有些困难，她实在是一个陪衬性质的角色，可是又不能够没有她，就好像大观园里总看见她，而且似乎还是一个站在最前头的那一个，比方说每当姑娘们都在场的时候，除了林黛玉、薛宝钗、史湘云之类的是另点了名字的，贾府三艳往往都只用了“迎春姐妹”带过，探春、惜春根本就不点名的，可是，不过如此就不再看见她的影子了，好像一抹青烟，一个霎眼睛的功夫就不知道飘到了哪里了，没有人提起自然大家不会想起她。当然，总也没有什么人巴巴的突然就来一句：“二姑娘如何如何”来提醒读者原来大观园里头还有这样一位姑娘，——迎春呢。迎春是跑龙套的，可跑龙套跑到了这个份儿上不知道是值得高兴抑或悲哀？抑或，迎春原不是喜出风头的女孩子，她以低调为原则，这倒跟她的那个“素日最喜拦事办，好卖弄才干”的高调直至的嫂子，——王熙凤完全不同，套用一句小品的台词：“一家子人，差别怎么就那么大捏？”当然，王熙凤不过是迎春的嫂子，没有血缘关系的，她们自然不可能相似，哪怕一点点呢。迎春的兄长贾琏能干是能干，到底是男人，男女有别的，也自然没有什么可比性。迎春，果然是太安静了。

不知道哪里看见过这样的话：“沉默寡言的人如果不是深不可测之高艺龙今日发布了与去那儿诉讼案件的最新进展人便是胸无点墨之蠢材。”这话很刻薄，况且也不完全，怎见得沉默寡言之人就不是大智若愚的聪慧之人？很多人话并不多，可一旦开了口却定是珠玑之句，由不得人不服气的，当然，迎春却似乎不是这样人，但她也非胸无点墨的蠢材，迎春不过是一个懦弱到了窝囊、窝囊到了有些不可思议的地步的红楼女儿罢了。

迎春是真的够窝囊啊！其实，迎春远远不应该这样子窝囊的啊。都说出身是一个人不能够选择的，但即便迎春的出身比不起她的堂姐姐元春，但比起来堂妹妹探春，她可一点子都不输的呀，——两个人的母亲都是家里老爷们的妾，甚至从那一个蠢笨的邢夫人嘴巴里我们可以知道迎春的母亲其实比探春的亲娘，赵姨娘远要出色的多：“……你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了（可怜的迎春！），从前看来，你两个的娘，比如今赵姨娘强十倍的……”我们可以说80回本的《红楼梦》里头邢夫人说了不少不着调的话，可这里她却说的是事实，——迎春的母亲是一个不错的女人。都说“有其母必有其女”，可这一自然规律生生在荣国府的两位姑娘那里完全失效了，母亲强了十倍的反倒生了一个弱了十倍的女儿，真不知道是不是老天爷在戏弄迎春，抑或曹雪芹的匠心独具？——天底下哪里就果然一直都是“长江后浪推前浪”了？总也看见有后浪不济的时候。这倒让人不由得想起来冷子兴演说荣国府时的话了：“……谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！……”当然，前浪早已经死在沙滩上了，正是要覆灭的前兆呀。迎春，可是曹雪芹匠心独具的一个暗示性的人物？就好像她嫁的那一个丈夫是杀害她的凶手，贾家覆灭的元凶也是有其他人的，不是嚜？

扯远了，说迎春吧。迎春是太窝囊了，甚至窝囊到了下人都可以欺负她，而且是真正的跑到了她的跟前欺负她！而她竟然能够忍得了，简直令人瞠目结舌。7 回“懦 不问累金凤”一节故事里，我们眼睛里看见的全部都是迎春的懦弱，甚至她奶妈的儿媳妇，——王住儿家的，都要挟得了她，而迎春竟一点不看见做主人应该有的威严（当然，要求一个素来就不曾有过威严的人一下子威严起来确也是难为了她了），还是她的丫鬟绣橘不吃那个女无赖的一套，当然这样里绣橘也并不真的就为了迎春，她是怕自己因为丢了 的首饰要遭受牵连：“……绣橘又气又急，因说道：“姑娘虽不怕，我们是作什么的？把姑娘的东西丢了，他到赖姑娘使了他的钱，如今竟要准折起来。倘若太太问姑娘为什么使了这些钱，敢是我们就中取势了？这还了得！”……”绣橘，一个小丫头都知道只有主动争取方保护得了自己，可怜迎春竟不明白？她的书全念狗肚子里去了？这里，我看得很恼火，却又悲哀的厉害，——迎春固然是可怜的，但也让人恨得牙痒痒的，真真“可怜之人必有其可恨之处”！忽然想到，中国文学史上或者还有一个人的可怜可恨能够跟迎春比得的吧？——鲁迅先生笔下的阿Q，鲁迅对阿Q是“哀其不幸，怒其不争”，那么曹雪芹对迎春是否也是这样呢？我想，或者是的吧。毕竟，迎春是主子 的啊，就好像探春，贾府里头，有哪一个有胆子欺负她？王善保家的脸上的那一记清脆的耳光足以说明一切，不是嚜？可迎春断断是不敢的，她太懦弱了中国进出口总额仅增长了1.2%。，尽管她的“好哥哥、好嫂子，一对儿赫赫扬扬，链二爷、凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到”。迎春的原则是：“罢！罢！省些事罢！”真真是乌龟原则，不管遇见什么都只管脑袋往壳里一缩，任发生什么只不言语，迎春也真的是窝囊。

懦弱的人往往惧怕事情，他们最经常祈祷的或者就是天下太平。可是，命运之神往往又喜欢极了跟懦弱的人开玩笑，让他们总要遇见这样那样的事情，迎春就是这样。姑且不说她自己，她素日里小心翼翼的，自然不会出什么篓子，可是她屋里的下人们却不一样，她的奶妈、她奶妈的儿媳妇儿、她的贴身丫头，司棋……一个比一个不堪，他们做的事情让迎春在其他姐妹们跟前脸皮扫地，“见人矮三分”，迎春活得其实很是没有脸面，可她又是大观园里的二姑娘呀，尽管下人们背后都喊她是“二木头”，到底她是姑娘啊。迎春有够可怜！

可迎春到底又是大家闺秀。看她的一言一行无不是大家子的 ，而且她的爱好多也属于大家闺秀的。她会下棋，而且围棋应该下得不错，不然她的丫头也不会就起个名字叫做“司棋”了（曹雪芹匠心独具，元春可能弹一首好琴吧？所以她的丫头叫做报琴，探春是书法家，丫头就叫做侍书，惜春是画家，丫头就叫做入画）。另外，迎春还喜欢看修心养性的书，——《太上感应篇》，我没有看过这古老的书，不知道讲的是什么，但我想应该是属于修心养性的吧？对于这《太上感应篇》倒也有一句脂批：[庚双]神妙之其（甚），出一位懦弱 。从之上挑，且书又有奇，大妙。不很明白为什么一位懦 看这文章就神妙了，却又暗示着迎春的命运。

迎春是命苦的女子。亲娘早就不在人间了，父亲贪财将她五千银子“卖”了。果然卖个好人家倒也罢了，不想是个“无情兽”的“中山狼”，生生被蹂躏死了，以至于作者从胸腔深处发出来这样的哀呛：“金闺花柳质，一载赴黄梁。”美女被恶狼追扑，怎么能够逃脱得了被吞吃？迎春的悲惨死去是不可避免的。

当然，我们说如果迎春能够不那么懦弱，如果迎春能够勇敢一点点，如果……太多的如果都不过是如果，迎春就是迎春，她的性格就是那样的，我们常常说“性格决定命运”，迎春也怨不得旁的人。果真要怨，就怨她生活的那个年代吧？因为她的年代里头，没有哪一个女人能够依靠自己来处理自己的婚姻的，林黛玉不行、薛宝钗不行，就连那个强悍的王熙凤也不行，所以，迎春嫁给孙绍祖是她的宿命，逃不开的。迎春，或者在警幻仙姑那里也是可怜的吧？我曾经看见过有人这样评说迎春：“就是这样一个人，让人欺负死，却没有同情、没有伤悼甚至没有好的评价，这是迎春真正的悲剧。迎春的悲剧，让人没有信心去再做好人、老实人”

迎春，好可怜的红楼女儿……

又：附迎春的唱词

喜冤家

中山狼，无情兽，全不念当日的根由。一味的，骄奢 贪还构。觊着那，侯门艳质同蒲柳。作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

共 860 字 1 页 转到页 【编者按】依湄湄又为我们推出了一位红楼女儿迎春。对迎春这个人物形象，《红楼梦》中的着墨还是不少的，而且有几个细致入微的场景是专留给这个人物的，曹雪芹的刻画当然极为出色而成功，他不过是塑造了一个不同性格类型的女儿。如用几个字来概括她，大概可以选“美、静、懦、惨”这样的字眼，至于她的结局，曹雪芹几乎是把一片美当着众人撕碎了，毁灭在人们面前。依湄湄用比较的方法，把迎春与口齿伶俐的晴雯比，与风头出尽的王熙凤比，与才华卓绝的探春比，迎春实在是才拙口讷，但她们的命运都导向了同一个惨的结局。这正是曹雪芹这个杰出的小说家所着意安排的。关于迎春的性格分析，正如作者所展示的，还是得紧扣住两个方面：一个是其出身，她不同于探春的是其母早殇，而其父是有些失意的贾赦，探春之母虽有些不着调，但毕竟还活着，其父是在外做官在内得宠的贾政，在这一点上，迎春与惜春都不能与探春相比；另一个是其内心或自身修为。曹雪芹在作品中是多次提到佛经内容的，其中《太上感应经》所涉较多，比如通过宝玉、黛玉和宝钗之口，所说的类似偈语的话，再比如迎春平日所读之书，就几次点明和运用了《太上感应经》。也正说明曹雪芹本人也深受此书影响，所以在刻画迎春时，其性格是受经书意旨的熏染的。这两方面决定了迎春性格的内敛与懦弱。感谢依湄湄又给我们带来一次品赏《红楼梦》角色的机会，推荐共赏。【：雨泉听雨】【江山部精品推荐】

1楼文友： 21:51:5 问好依湄湄。有幸拜读过《太上感应经》，当初似懂非懂地认为还只不过是一本讲经心得的书，后来才觉得，可以从中窥见早期佛家对辩证法的精妙应用。这对理解《红楼梦》中的佛学思想还是有些作用的。从《红楼梦》中所涉知识，来反思曹雪芹的学识结构，也是一条研究曹雪芹的线路。红学中的曹学，是过于注重了从《红楼梦》之外研究曹雪芹了。偶有所想，闲说点题外话。

回复1楼文友： 12:04:21 《紅樓夢》的博大精深讓紅學也過於深了，曹雪芹果然偉大的厲害。

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