人生四天关于人生三万六千天的介绍节能

人生四天，关于人生三万六千天的介绍

通行的说法是人生三天，昨天、今天、明天。代表着过去、现在和将来。但我说这是不完整的，人生应该有四天，在昨天、今天、明天之后，还应加上后天。

我们中国人不太重视后天，也不讲究后天，这与老的教导有一定关系。孔子的学生曾问老师关于死后之事，孔子说了六个字，未知生，焉知死正是这六个字，困顿了一代又一代中国人，也让我们陷在了物欲的泥潭，成为闷在井底的蛙，人生的境界难以得到拓延、升华。

人是有智慧的生物，人的天性都会在问，我从哪里来，往哪里去，死后会怎样？孔子对我们说，不要想这个问题了，你们连怎么生活的意义都还不是很清楚，何必去考虑死后的事情呢。唯物主义对我们说，物质决定意识，人死了，意识也就没了，一了百了。所谓人死如灯灭！这种思想指导下的结果必然是可悲的。因人生短暂而有限，转瞬即逝，无论成功与否，随着死亡来临，一切成空，注定它就是一场悲剧。因此，有说人生如梦，游戏一场；有说臂如朝露，去日苦多。有说虚空之虚空，捕风又捉影。到现实生活中，不外乎两种情形：一是我们不能虚度这几十年的光阴，最重要的是让我们的身体过得舒服，于是我们便成了酒色之徒；二是反正就这几十年的时间，好过歹过得过且过，于是我们便成了昏昏噩噩之辈。

尽管有的教训进行改水、改灶、改厕，唯物主义的教导，但人内心深处都在关心着后天的问题，自然而然地，我们会把后天寄托于下一代，甘心为子孙作马牛。全世界没有一个民族像我们这样过度地重视下一代，也没有一个地方的人对后代的失望会像我们这么大！当然也有志向高远者，唱出了人生自古谁无死，留到丹心照汗青”的高歌。倒是平头百姓说得通俗：人死留名，虎死留皮”把自己的名声作为后天的重要内容。

显而易见，后天是人类一个无法回避的的问题，缺了这终极关怀，人心便无法平静安耽。

既然的遗训和现代唯物论思想不能让人超脱，那说明它们肯定是有问题的。我也曾苦思冥想过这问题，觉得若反其道行之，则会豁然开朗，一切问题可迎刃而解。将未知生，焉知死”改作未知死，焉知生”即一个人若不能明白死亡的意义，又怎么会明白人生的意义呢？

中国古人就有这么做的，舍生取义，杀身成仁，为仁义可牺牲生命。战争年代党人中，有为人民利益而死，死得其所思想，固可慨然赴死，英勇就义。清教徒们，苦待已身，为着信仰，不惜生命。五四”青年唱出了生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”为什么他们能有充实的人生，不惧死亡，正是因为他们能参透了死亡的意义，人生境界由此升华！

后天意识是客观存在于人内心的，不容回避强化会计监管，也回避不得！

本文相关词条概念解析：

人生

《人生》，著名作家路遥的同名中篇小说，原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。是作者路遥的成名作。定价为29.80元。

死亡

死亡是相对于生命体存在(存活)的生命现象，意指维持一个生物存活的所有生物学功能的永久终止。能够导致死亡的现象一般有：衰老、被捕食、营养不良、疾病、自杀、被杀以及意外事故，或者受伤。绝大部分已知的生物都会不可避免的经历死亡生物的躯体在死亡后不久开始腐烂。在法律上，公民的死亡分为生理死亡和宣告死亡两类。生理死亡是指公民心跳、呼吸、大脑都告停止时被确定为死亡。宣告死亡是指人民法院对下落不明满一定时期的公民，经利害关系人的申请而对其做出的宣告死亡的行为。